quarta-feira, 17 de junho de 2009

Blog do CEDEAL Ecuador: Empodérate, cuida tu vida


Vale a pena acessar!

O Centro Ecuatoriano de Desarrollo y Estudios Alternativos, é uma ONG ecuatoriana que trablha para superar as desigualdades de gênero e étinica, para mulheres urbanas marginalizadas, camponesas, indígenas e afrodescendentes.

Conta com anos de experiencia no trabalho através da invstigação social, assessoria e fortalecimento institucional, geração de conhecimento para capacidades locais, capacitação e formação em torno dos temas de gênero, direitos, cidadania, desenvolvimento local e educação para a sexualidade.

Lança este blog, como um instrumento de divulgação do seu belo trabalho e compartilha conosco conhecimentos, práticas e informações sobre o seu trabalho.

Vale a pena conferir e acompanhar o blog do CEDEAL, vai aí o link:
http://proyectoempoderate.blogspot.com/

Acompanhem e comentem.

terça-feira, 16 de junho de 2009

Una visión indígena de la menopausia


Brooke Medecine Eagle*

Les hablo como Mujer Búfalo del Norte, hermana mayor. Soy Mujer Tierra, enraizada profundamente en este suelo; soy Mujer Espíritu, portadora del Gran Misterio. Hoy vengo a hablarles de la Posada de la Abuela a aquéllas que ya estén allí y a todas las que conocen su función. Mujeres, despierten y vean, pues se aproximan a esta posada. Hombres, despierten y escuchen, pues éstas son sus mayores, guardianas de la Ley Altísima.

La Posada de la Abuela es la etapa de las mujeres de cabello blanco (sabiduría) que ya han sobrepasado el tiempo de dar el poder de su sangre y ahora la retienen como energía para sostener la Ley. Cuando elegimos rodearnos de un cuerpo terrenal, también aceptamos su responsabilidad, un don para ser compartido. Al elegir un cuerpo femenino, aceptamos la posibilidad de nutrir y renovar todas las cosas. Nuestra herramienta es la ley única del Creador: "Estarás en buenas relaciones con todas las cosas y con todos los seres en la gran rueda de la vida".

La Ley de las Buenas Relaciones, don del Creador a las mujeres, es un conocimiento innato que abarca todos los aspectos de las relaciones. Despierta, se desarrolla y profundiza en contacto con quienes, en nuestra sociedad, la modelan. Nuestro deber es compartir las comprensiones profundas con nuestros hermanos y familias, de modo que la armonía y la paz reinen entre nosotros.

Cuando nuestras mayores atraviesan el umbral de la Posada de las Abuelas se convierten en cuidadoras de la Ley. Su atención ya no se consume en la creación de sus propias familias. En este sentido, no tienen hijos y, según nuestras costumbres, quienes no son padre o madre de ningún hijo en particular, son padre y madre de todo hijo. Su atención se vuelve hacia los hijos de Todas Nuestras Relaciones: sus propias criaturas, las de sus amistades, clan o etnia, y las criaturas de todas las ruedas de la vida: Bípedos, Cuadrúpedos, Alados, con Aletas, los Que Crecen Verdes, y demás. Nuestra relación con el gran círculo de la vida recae en sus manos. Ellas deben ejercer su responsabilidad modelando, enseñando y compartiendo la vivencia de dicha ley en la vida de todos los días, de modo que todos alcancen el equilibrio.

En términos prácticos, para las mujeres esto significa lo siguiente: al cruzar la menopausia, se abre la oportunidad de experimentarse a sí misma de una manera renovada y profundamente poderosa. Al dejar atrás el desconcierto y el temor generados por presión cultural y al abrirse a la verdad que mora en su interior, la mujer encuentra un desafío increíble para el que está mucho mejor equipada que cualquier otro bípedo. Le es posible sentarse en consejo y usar el poder de la sangre ahora retenida para crear un mundo armonioso a su alrededor.

La sangre de luna (menstrual) de la mujer se halla entre las substancias más nutrientes y bio-energetizantes de la Tierra. Puesta sobre una planta, ésta se nutre en profundidad. Nuestras costumbres nativas proponían, durante nuestras ceremonias de siembra y nutrición de las cosechas, que las mujeres en su tiempo lunar se movieran entre las plantas y derramaran su sangre. Nuestras mujeres siempre dieron su sangre honrosamente. Se sentaban sobre el suelo y la donaban directamente o la derramaban sobre musgos que luego depositaban sobre la tierra, para nutrirle y renovarla. Se acomparíaban con esta canción:
"Entrego esta sangre de vida a Todas Mis Relaciones y abro mi matriz a la Luz.
Entrego esta sangre de vida a Todas Mis Relaciones y abro mi matriz a la Luz.
Entrego, entrego, entrego, entrego; abro mi matriz a la Luz."


Vicki Noble, en el "El tambor del Chamán", recuerda que ésta fue la primera sangre ofrecida en el altar, como ofrenda bendecida. Luego, cuando se dejó de honrar a las mujeres y se ignoró el poder de sus sangre dadora de vida, se recurrió a los sacrificios animales y humanos para salpicar sangre sobre el altar.

Esta es la sangre que retienes en ti cuando ya no sangras en los ciclos lunares; has dejado atrás tu tiempo lunar. Abuelas: quizás no sean conscientes de la profunda responsabilidad que ahora asumen; de saberlo, hubieran tenido la oportunidad consciente de aprender y profundizar en vosotras mismas y en la buena relación durante sus vidas, de modo de salvar a su pueblo, de modo de brindarse bien es estos años. Mujeres jóvenes que ahora leen esto, vosotras podéis ser conscientes y elegir aprender y crecer de este modo, para estar listas cuando os toque entrar a la Posada de la Abuela.

Muchas tribus y etnias recuerdan la primacía de la Ley de Buenas Relaciones y en ellas los consejos de Abuelas gozan de la más alta autoridad. Si un jefe de paz no guiaba a su pueblo por la tierra de modo que gente y animales tuvieran buena comida, agua clara y valles acogedores en tiempos de vientos fríos, las Abuelas solicitaban a otro que condujera; señalaban a alguien que contara con mejores posibilidades de llevar a cabo la tarea de nutrir y renovar la vida del pueblo. Si un jefe de guerra creaba tanta animosidad entre las tribus vecinas y la frecuencia de los ataques interrumpía el bienestar del pueblo, le pedían encontrar usos productivos, y no destructivos, para su energía. Tal era su poder: se hacían cargo seriamente de nutrir y renovar al pueblo y actuaban en concordancia.

Hoy en día, las Mujeres Búfalo nos piden que asumamos el papel que quedó vacante. Cuando observo el mundo que nos rodea, veo que todos y cada uno de los problemas que enfrentamos como Bípedos son problemas de relación, sea con los árboles de las selvas tropicales, con otros pueblos, dentro de nuestros sistemas familiares disfuncionales o en la alienación de unos con otros y con la naturaleza. Despierta el deseo de relacionarnos con nosotras mismas como cocreadoras con Todo Lo Que Existe. Sobre estos temas se nos pide explayarnos y encarar acciones espirituales.

La Posada de la Abuela abarca todas las mujeres post-menopáusicas. Dentro de ellas se forman grupos pequeños en torno a funciones específicas. Para algunas, el cuidado de un cesto sagrado; para otras, cierta clase de curación; y para otras el mantenimiento de la senda de la belleza (arte) entre la gente. Una artesana en canasta puede pertenecer a la vez al grupo de cestería y al grupo que Quarda objetos sagrados (esto último por linaje familiar). Una mujer puede pertenecer tanto a una sociedad de Danzas del Sol como a una sociedad de herboristeras.

Al comenzar a reunirse con otras, el primer grupo es pequeño y heterogéneo y se hace necesario descubrir intereses comunes, capacidades individuales y metas. Parte del tiempo juntas puede emplearse en aprendizaje y comprensión, en reuniones para compartir capacidades para meditar y escuchar las Grandes Voces Internas, para caminar sobre la Tierra o para fortalecer y tonificar el cuerpo.

Con frecuencia se me pregunta por quienes han experimentado amenorrea, menopausia temprana 0 histerotomías. Aunque no creo poseer respuestas exactas, mi propia experiencia me da algunas pautas. Lo primero que les digo es que el ritmo actividad/receptivi dad, acción terrena/ Gran Misterio, que es el ciclo natural en sincronía con la Abuela luna, todavía resuena en las aguas de sus cuerpos, aunque no vaya acampañado de sangre externa. Profundizan la vivencia de los ciclos lunares dentro de vosotras, ya que resulta de suma importancia para cada una y para Todas Sus Relaciones, a fin de atravesar el velo durante la sangre, ir hacia el Gran Misterio y traer visión para el pueblo. Por otra parte, muchas de nosotras, sin experimentarnos todavía como ancianas, somos llamadas a la Posada de la Abuela. Hay una necesidad urgente de despertar esta función entre las mujeres, debida al derrumbe de las culturas aborígenes y al abandono de las costumbre femeninas. Muy pocas se sientan en las Posadas y perpetúan la nutrición y renovación de sus pueblos, por lo que algunas más jóvenes somo llamadas a la Posada por medios muy diferentes. Aceptémoslo como un honor.

Finalmente, me referiré el rito de pasaje de la Posada de la Abuela. Aquellas que estén cerca de una mujer que cruza el umbral, deben honrarla y manifestarle apoyo en este tiempo de responsabilidad grande. Una meditación guiada puede ayudarla a conectarse con su propia fuente de fuerza y sabiduría. Quienes la conocen, saben qué aspectos son su fuerte. También debe recordársele su responsabilidad en la nutrición y renovación de Todas Sus Relaciones y la Ley de Buenas Relaciones del Creador.

Sé que mediante su propia experiencia, cada una profundizará su sabiduría mucho más allá de lo que pueda decirles. Recordar: la Madre Tierra, la Abuela Luna y el Padre Espíritu viven dentro de cada una de vosotras. Sumergiros profundamente en vostra verdadera naturaleza y extraer de allí la belleza.


Broooke Medecine Eagle (Águila Medicinal), aborigen de América del Norte, creció en una reserva de Montana. Es Cuidadora de la Tierra, visionaria, escritora, artista, docente y curadora.

sexta-feira, 5 de junho de 2009

Imagenes de los Planes de Transveralización en VIH Sida

Muestra de fotos "Con Nuestras Rebeldías Reinventamos el Mundo"




La Muestra de fotos "Con Nuestras Rebeldías Reinventamos el Mundo" es organizada por Red Nosotras en el Mundo y Las Histerikas, las Mufas y las Otras y se realizara en la ciudad de Córdoba.



Por cualquier información adicional comunicarse con rednosotrasenelmundo@yahoo.com.ar

05 Junho - Dia Internacional do Meio Ambiente

DIA MUNDIAL DO MEIO AMBIENTE



O Dia Mundial do Meio Ambiente foi estabelecido pela Assembléia Geral das Nações Unidas em 1972 marcando a abertura da Conferência de Estocolmo sobre Ambiente Humano. Celebrado anualmente desde então no dia 5 de Junho, o Dia Mundial do Meio Ambiente cataliza a atenção e ação política de povos e países para aumentar a conscientização e a preservação ambiental. Os principais objetivos das comemorações são:


1. Mostrar o lado humano das questões ambientais;
2. Capacitar as pessoas a se tornarem agentes ativos do desenvolvimento sustentável;
3. Promover a compreensão de que é fundamental que comunidades e indivíduos mudem atitudes em relação ao uso dos recursos e das questões ambientais;
4. Advogar parcerias para garantir que todas as nações e povos desfrutem um futuro mais seguro e mais próspero.

O tema do Dia Mundial em 2009 é “Seu planeta precisa de você: Unidos contra as mudanças climáticas”. Ele reflete a urgência de que nações atuem de maneira harmônica para fazer frente às mudanças climáticas, para manejar adequadamente suas florestas e outros recursos naturais e para erradicar a pobreza.

Este ano, o México será a sede mundial das comemorações do Dia Mundial do Meio Ambiente o que reflete o engajamento dos países da América Latina e Caribe na luta contra as mudanças climáticas e na transição para uma sociedade de baixo carbono.


Em linha com seu forte engajamento nas questões ambientais, o México é um dos países que mais contribuiu com a campanha 7 Bilhões de Árvores, desenvolvida pelo PNUMA.

O presidente do México, Felipe Calderón, afirma que a celebração do Dia Mundial do Meio Ambiente "irá destacar a determinação daquele país em gerenciar adequadamente seus recursos naturais e lidar com o mais exigente desafio do século 21 - as mudanças climáticas."

Para mais informações acesse o site do governo do México e confira a programação completa do Dia Mundial do Meio Ambiente: http://www.diamundialdelmedioambiente.gob.mx/



DIA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE



El Día Mundial del Medio ambiente (DMMA) fue establecido por la Asamblea General De la ONU en 1972 para marcar la apertura de la Conferencia de Estocolmo sobre El Medioambiente Humano.


Se conmemora cada año en Junio 5: (DMMA) es uno de los vehículos principales a través del cual Naciones Unidas estimula el conocimiento mundial del medioambiente y aumenta la atención y acción política. La agenda del día es para:

1. Dar una cara humana a los problemas medioambientales;
2. Autorizar a las personas para hacerse agentes activos del desarrollo sostenible y equitativo;
3. Promover una comprensión que las comunidades son cruciales para cambiar actitudes hacia los problemas medioambientales.

4. Impulsar sociedades que asegurarán a todas las naciones y sus habitantes disfrutar un futuro más seguro y más próspero.


El lema para DMMA 2009 es "Su Planeta lo Necesita a Usted-UNido para Combatir el Cambio Climático". Refleja la urgencia para que las naciones concierten un nuevo tratado en la convención crucial del clima que se reúne en Copenhague en unos 180 días mas tarde en el año, y los enlaces con superar la pobreza y mejorar la dirección de bosques.
El anfitrión de este año es México que refleja el papel creciente del país Latinoamericano en la lucha contra el cambio climático e incluye su participación aumentada en los mercados del carbono.


México también es un socio líder en la Campaña Billón de Árboles del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) UNEP. El país con el apoyo de su Presidente y sus habitantes, ha liderado las donaciones y plantaciones de un 25 por ciento de los árboles bajo esta campaña. Considerando cerca del 1.5 por ciento de emisiones de gas de efecto invernadero, el país está demostrando su compromiso con el cambio climático en varios frentes.


El Presidente mexicano Felipe Calderón indica que la celebración de (DMMA) "resaltará mas la determinación de México para administrar recursos naturales y tratar con el desafío mas exigente del siglo 21 - El cambio climático" .

02 de junio - Día Internacional de la Meretriz

DÍA INTERNACIONAL DE LA MENETRIZ
DIA INTERNACIONAL DA PROSTITUTA

La fecha es marcada en el día 2 de junio porque, en 1975, 150 profesionales de sexo ocuparon la iglesia de Saint-Nizier, en Francia, y protestaron contra multas y detenciones. Las mujeres exigían que su trabajo fuese considerado “tan útil a Francia como otro cualquiera”. Otras 200 meretrices recorrieron las calles de coche distribuyendo filipetas, con denuncias de que eran víctimas de persecución policial, que las impedía de trabajar. Una carta fue enviada al entonces presidente Giscard d'Estaing.


El movimiento se amplió para varias ciudades francesas allá de Lyon, como Marselha, Montpellier, Grenoble y Paris, donde profesionales también entraron en huelga. Al tener el coraje de romper el silencio y denunciar el prejuicio, la discriminación y las arbitrariedades, llamando la atención para la situación en que vivían, las meretrices de Lyon entraron a la historia.
A data é marcada no dia 2 de junho porque, em 1975, 150 profissionais do sexo ocuparam a igreja de Saint-Nizier, na França, e protestaram contra multas e detenções. As mulheres exigiam que o seu trabalho fosse considerado “tão útil à França como outro qualquer”. Outras 200 prostitutas percorreram as ruas de carro distribuindo filipetas, com denúncias de que eram vítimas de perseguição policial, o que as impedia de trabalhar. Uma carta foi enviada ao então presidente Giscard d'Estaing.

O movimento se ampliou para várias cidades francesas além de Lyon, como Marselha, Montpellier, Grenoble e Paris, onde profissionais também entraram em greve. Ao ter a coragem de romper o silêncio e denunciar o preconceito, a discriminação e as arbitrariedades, chamando a atenção para a situação em que viviam, as prostitutas de Lyon entraram para a história.

terça-feira, 2 de junho de 2009

Histeria midiática e criminalização do HIV

por Sean Strub


A mídia alemã recentemente entrou em frenesi devido à detenção da pop star Nadja Benaissa. Seu crime? Não ter divulgado seu status de HIV-positiva a três parceiros com os quais ela manteve relações sexuais desprotegidas há vários anos (presumivelmente, relação sem preservativo). Um de seus acusadores alega que adquiriu o HIV a partir dela.

Nos Estados Unidos, tivemos um fenômeno semelhante quando uma histeria criada pela mídia - em conjunto com procuradores e políticos ignorantes ou ambiciosos - assustou o público e tachou as pessoas com HIV tão-somente como vetores da doença ou como "monstros da AIDS". Isso levou mais da metade dos estados a aprovarem leis de criminalização, resultando em acusações e condenações injustas e insensatas

No ano passado, Willie Campbell foi condenado a cumprir 35 anos em uma prisão no Texas por ter cuspido em um policial. Gregory Smith morreu em uma prisão de Nova Jersey, enquanto cumpria uma pena de 25 anos por alegadamente ter cuspido em um guarda prisional. Em outro caso, o estado sorológico de uma mãe foi citado por um juiz para negar a sua guarda de seu filho. Já houve várias centenas de processos judiciais nos Estados Unidos devido à não-divulgação do status positivo de alguém e, até agora, mais de 200 condenações.

Antes de embarcar em uma carreira solo, Nadja Benaissa era o vocalista da 'No Angels', da Alemanha, a maior banda feminina em vendas. Ela tem 26 anos, é mestiça (pai marroquino e mãe alemã) e cresceu muçulmana. Ela é uma mulher jovem e atraente e foi cantar em um grupo com uma reputação de "bad girl". Sua prisão, pouco antes de ela ir para o palco uma noite, foi claramente programada a fim de maximizar a publicidade.

Não são conhecidos todos os detalhes do seu caso, mas é provável que o sexismo, bem como o preconceito racial e/ou religioso estiveram presentes em sua detenção, especialmente devido ao seu 'high profile timing'. A raça tipicamente tem desempenhado um papel importante em processos judiciais nos Estados Unidos (Campbell e Smith são ambos afroamericanos). Nós ainda não temos um processo contra alguém 'high profile' - celebridade ou um pessoa influente - por não ter divulgado seu status na América, mas certamente teremos.

Enquanto uma das pessoas acusa Benaissa de ter adquirido o HIV dela, isso não foi provado. Se a transmissão realmente ocorreu, se houve uma "intenção de infectar", se o acusado está sob tratamento antirretroviral (ARV), ou, ainda, se tem uma carga viral detectável normalmente são irrelevantes para a decisão de processar. Em alguns estados, mesmo usando camisinha ou outras técnicas de redução de risco, não se opõe acusação.

Pouquíssimos têm falado contra as legislações criminalizatórias. É indicativo de uma persistente e perversa intolerância contra a comunidade de HIV-positivos, os pobres, as pessoas "de cor" e as minorias sexuais, todas categorias que mais facilmente compreendem a ideia de 'outro'.

De uma perspectiva de saúde pública, a política de criminalização do HIV é terrível, porque desincentiva as pessoas a se testarem. Você não pode ser processado por "exposição consciente" de outra pessoa ao HIV se você não sabe que tem. Esse é um poderoso incentivo para não fazer o teste. No entanto, é importante que as pessoas saibam seu status sorológico, em parte porque o conhecimento dele promove comportamentos sexuais mais responsáveis.

Saber o status da também permite a uma pessoa com HIV iniciar o tratamento com ARVs para restaurar ou preservar sua saúde. O tratamento em si reduz drasticamente o risco de transmissão do HIV. As pessoas com HIV que não podem, não irão, ou não querem divulgar seu status sorológico podem considerar o tratamento, a fim de minimizar os riscos para os outros.

O tratamento com ARVs é tão bem-sucedido na redução do risco de transmissão do HIV que, no ano passado, a Comissão Federal Suíça para AIDS disse que, em circunstâncias específicas, o risco de casais heterossexuais sorodiscordantes é tão remoto que os preservativos se tornam desnecessários. Essas condições exigem que o casal seja monogâmico, o parceiro com o HIV esteja em tratamento e tenha uma carga viral indetectável por pelo menos seis meses e que o parceiro não tenha nenhuma infecção sexualmente transmissível ativa. Há poucas semanas, a Deutsch Aids-Hilfe, maior organização não-governamental contra AIDS na Alemanha, emitiu uma declaração que essencialmente apoia as descobertas suíças, sugerindo que, sob determinadas circunstâncias, o tratamento com ARV pode ser tão eficaz quanto o preservativo na prevenção à transmissão.

A criminalização das pessoas com HIV, especialmente quando combinada com a 'media hype', é um combustível à estigmatização, que gera um apartheid viral, mantendo as pessoas com HIV às margens da sociedade e contribuindo para a continuação da propagação do vírus. Ela oferece às pessoas que não conhecem seu status sorológico, ou que são HIV-negativas, uma falsa sensação de segurança, ao mesmo tempo colocando o ônus da divulgação e da segurança desproporcionadamente sobre as pessoas que vivem com o vírus.
Para uma prevenção eficaz, esta responsabilidade de saúde pública deve ser partilhada por todos os parceiros em pé de igualdade. Por que não processar aqueles que expõem outros ao papilomavírus humano (HPV), que virtualmente causa todos os cânceres cervicais, bem como cânceres anogenitais e alguns cânceres da boca e da garganta? Tal como o HIV, estes cânceres são muitas vezes fatais. O HPV sequer exige a relação sexual para ser transmitido. Devem as pessoas divulgar que têm esse vírus - ou todos os tipos de outras condições potencialmente infecciosas -, antes de ter contato íntimo com outra? E as pessoas que nasceram com o HIV? Se todos nascemos iguais, por que eles nascem com a obrigação de divulgar que devem exercer por toda a sua vida, exigida, por lei, antes de qualquer contato sexual? Nós podemos e devemos lutar contra o HIV sem criar uma classe privilegiada de HIV-negativos, pessoas que têm mais direitos do que aqueles que, entre nós, são positivos. A dinâmica complexa entre a divulgação e o contato íntimo frequentemente torna difícil, impossível ou perigoso divulgar. Pessoas com HIV estão frequentemente numa posição mais fraca para negociar sexo seguro. Temem a rejeição. O conhecimento do seu status por outros podem levar à perda de emprego, moradia e até mesmo resultar em violência.

A obrigação ética de revelar tem sido consagrada no movimento de empoderamento às pessoas com HIV/AIDS desde 1983, quando foi expressamente incluída no manifesto fundador do movimento, os Princípios de Denver. Ninguém deveria intencionalmente colocar outra pessoa em risco, e os raros casos em que uma pessoa age com a intenção de transmitir o vírus para um parceiro desconhecido merecem a atenção da lei. Felizmente, esses casos são poucos e distantes entre si.

Criminalizando a não-divulgação - independentemente do nível de risco verdadeiramente presente ou se realmente a transmissão ocorreu -, não estimula uma maior honestidade e responsabilidade entre os parceiros sexuais. Porque elas são um combustível tão poderoso para estigma e o desencorajamento à testagem para o HIV, as legislações de criminalização contribuem para a propagação do vírus.


Sean Strub é um antigo ativista contra a AIDS e fundador da revista 'POZ', que recentemente se tornou presidente da Cable Positive, o canal de tevê a cabo e indústria das telecomunicações das organizações de ação contra a AIDS norte-americanas. Ele tem vivido com o HIV há 30 anos e pode ser contatado pelo e-mail sean@cablepositive.org
Para acessar o artigo original en inglês: